Избавление от страстей, вредных привычек и болезней через восстановление единства духа, души и тела (по трудам святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и других ученых.
«И ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. (1 Фес. 5, 23)
У алкоголизма, курения, наркомании много определений. Наркологи называют эти явления болезнями. Практические психологи чаще называют это искажением сознания.
Священники же называют страстями. Где же истина? Святоотеческое учение издавна называла человека совокупностью триединства – духа, души и тела. Но современная медицина чаще всего рассматривает человека с точки зрения тела, анатомии, суммы органов, которые должны быть «нормальными», а отклонение от нормы – это патология, болезненное состояние. Отсюда следуют выводы о том, что болезненное состояние, боль и болезни надо лечить таблетками и уколами, что вызывает новую зависимость – лекарственную. Наркологическое лечение алкоголизма наименее эффективное – по признанию наиболее честных наркологов перестают пить лишь 3-6 процентов алкоголиков, в основном те, у кого разрушены печень и другие внутренние органы от лекарств и принятие алкоголя для них чревато гибельными последствиями.
Метод кодирования располагают на стыке наркологии и психотерапии. Метод основан на запугивании и обмане пациентов. Научного обоснования метод не имеет, в цивилизованных странах запрещен, так как приводит к человеческим жертвам. Православные исследователи называют этот метод мистическим и греховным. Эффективность избавления от алкоголизма на какое-то время около 15 процентов. Именно столько людей гипнабельных, то есть поддающихся гипнозу. Кодировщики также называют алкоголизм болезнью и лукаво заверяют, что они могут с этой болезнью справиться.
Практические психологи указывают причину алкоголизма, наркомании в искажении сознания людей лживыми сведениями о какой-то мнимой пользе от потребления этих наркотических веществ. Неправославные психологи смотрят на человека чаще всего как на умную думающую самообучающуюся машину, искажение сознания которой приводит к болезням, сбоям этой машины. Найдены эффективные способы избавления от искажения сознания, которые помогают справиться с алкоголизмом, курением и наркоманией (напр. метод Г.А.Шичко) Эффективность избавления от алкоголизма и других вредных привычек по методу Шичко 40-70 процентов ( по многолетнему анализу автора.) Но отказавшийся от алкоголизма человек может впасть в другие страсти: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордыню…То есть идет замена одной страсти другой. Все это раньше на Руси называлось пьянством. Еще Иоанн Богослов говорил: «Пьянеть человек может не только от вина, но и от похоти и от гнева». Известен случай, когда богатый купец привез к прославленному батюшке Серафиму Саровскому свою сестру и стал жаловаться на нее: «Пьяница она и позорит наш род!» А батюшка ходит вокруг купца и приговаривает: «Какой же ты пьяница!» Купец не может ничего понять. А сестра и говорит: «Батюшка, это не он пьяница, а я, несчастная…» А батюшка Серафим подошел к купцу и говорит: «Гордость во много раз страшнее питейной страсти»
Священники называют алкоголизм, наркоманию, курение страстями. Страсть - сильное желание, неисполнение которого вызывает страдания. Страсти отличаются от естествен-ных потребностей человека тем, что ими невозможно насытиться. Они порабощают человека все больше и больше. Эффективность избавления от алкоголизма и наркомании, других страстей с использованием поста, молитвы, покаяния в Душевно-попечительском центре доктора медицинских наук иеромонаха Анатолия Берестова достигает 90-95 процентов. Поразительный факт, о котором рассказывает о. Анатолий: у 20 процентов наркоманов после первой же прочувствованной исповеди-покаяния пропадает желание колоться.
Опыт показывает наибольшую эффективность избавления от вредных привычек, когда учитываются все стороны многогранной человеческой сущности. Сам о. Анатолий Берестов врач, доктор медицинских наук, у него в центре работают психологи, в том числе и ведутся занятия по методу Г.А. Шичко и обязательны молитвы и покаяние-исповеди, пост.
Таким образом, наилучший результат в избавлении от вредных пристрастий может быть в содружестве священника, психолога и врача. Врач может помочь в излечении тела алкоголика, православный психолог потрудится над душой человека, то есть его сознанием, чувствами, эмоциями, волей, а священник должен принять исповедь-покаяние, направить на путь истинный. С чего же начать исцеление страждующего от наркотических страстей – с тела, души или духа? И как разобраться в этом невоцерковленному современному человеку, для которого верховным божеством является наука? Ответ на это, на мой взгляд, лучше всего дает труд святителя Луки (Войно-Ясенецкого) «Дух, душа, тело.» -М. Образ, 2006 г. 128 стр.
Лука Войно-Ясенецкий - гордость отечественной медицины, лауреат Сталинской премии, хирург, который в годы его арестов и ссылок в Бурятии проводил операции по удалению катаракты больным за неимением скальпеля простой рыбьей костью, и слепые люди начинали видеть. Арестовывали Луку Войно-Ясенецкого за то, что в годы гонения на церковь он выступил против атеизма и сам решил стать священником.
В первой главе книги «Какие выводы мы можем сделать из современного состояния естествознания» ученый-хирург, общественный деятель и священнослужитель Лука (Войно-Ясенецкий) пишет о том, что «…до недавнего времени царила безусловная вера в основные догматы науки, и только немногие избранные умы видели трещины в величественном здании классического естествознания…» И вот великие научные открытия в конце 19 века и начале 20 века неожиданно расшатали сами устои этого здания и заставили пересмотреть основные идеи физики и механики…К примеру, закона неизменяемости элементов больше не существуют, ибо непреложно доказано превращение одних элементов в другие. Атом перестал быть первичной единицей материи, ибо установлено, что его строение весьма сложно. Множество последних открытий в области солнечного света, электричества, различных видов энергий говорят о том, что есть много форм бытия материи (вернее энергии), которые можно назвать полуматериальными или нематериальными. ..
Где же основание к тому, чтобы отрицать законность нашей веры и уверенности в существовании чисто духовной энергии, которую мы считаем первичной и первородительницей всех физических форм энергии, а через них и самой энергии?» – говорит автор. ( Мы же можем добавить, что Бог сам создает законы природы и сам может их изменить. Автор)
Духовная энергия это всемогущественная любовь Божественная. Любовь не может заключаться в себе самой, ибо основное свойство ее – потребность изливаться на кого-нибудь и на что-нибудь, и эта потребность привела к созданию Богом мира.
«Словом Господним небеса утвердишася, и духом уст Его вся сила их (Пс. 32, 6)
Скачать книгу полностью ... |
